與祂的苦難有份

josephmei
2025年8月14日
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親愛的宣教夥伴們平安！

與祂的苦難有份——宣教的代價與喜樂

謝謝大家的代禱，讓我們在TMF（Taiwan missionary fellowship）宣教會議中得著好大的激勵和安慰。

首先感謝上帝，在七十年前就感動一群來台灣服事的宣教士一起籌畫這樣的聚會，讓來自不同國家、族群、差會的宣教士能夠放心的在這個很安全的場域暢所欲言、彼此團契；我們或者因著理解彼此的遭遇而會心一笑、或者有默契的點點頭、或者一同掉淚、或者享受被服事和被接住的瞬間。

在最後一天的見證分享中，一位宣教士簡短地說道：「謝謝每一位願意聆聽的同路人，我感到被理解，這帶給我很大的力量！」我在心裡也默默地回應：「阿們！」

再來感謝上帝感動講員柯立天牧師（Richard Cook）藉著腓三的經文，帶著我們跟著保羅的敘述一起回想剛踏入宣教禾場時所放棄/丟棄的有損事物，並於小組中討論宣教禾場的種種難處：

V回憶起剛來到台灣時的驚人發現：「為什麼所有地方的衛生紙都不是捲的，而是平的？」笑聲和附和聲頓時此起彼落～原來衛生紙的形狀對來台的宣教士來說也可以是很大的文化衝擊！

D則是語重心長地說「我還不是很明白上帝為什麼帶我們離開服事十四年的中國、來到台灣？我們還在適應台灣的生活，也還在思考我們可以做什麼。」另一位同樣要轉換禾場的Ｍ宣教士也回應：「我最初的呼召是服事台灣的客家人，我也已經學了中文六年，現在上帝卻帶領我們轉換禾場，要重新學習新的語言，一切彷彿要重頭開始…」

S想起她第一個任期時，因為「沒有辦法及時趕回去參加家人的喪禮而感到非常痛苦；沒想到回去之後卻更加痛苦，因為家人們都已經一起度過了第一階段的療傷期，她卻要獨自從頭開始，不同步調的落差讓她雖然回到了家鄉，卻遠比在禾場還要孤單。」

美汎則分享三年半前對本地跨文化宣教的懵懵懂懂，以及與教會一起學習回應上帝心意並離開穩定舒適圈的不安和擔憂。小組的成員也紛紛討論起散聚宣教打破地理疆界的全球現象。

除了解析經文，柯牧師也梳理了1900年庚子拳亂的始末，幫助我們更了解當時的宣教士所面臨的處境──在複雜的戰爭、外交決策和商業利益之下，如何尋出一條條適切當時處境的宣教進路，同時又如何在他們所服事的對象，因著長期被西方國家在經濟、軍事上壓迫而群起逼迫宣教士之時，寫下一句句滿有福音大能及充滿盼望的遺言：

「我沒有後悔來中國，唯一遺憾的是，我只做了這麼一點點！」（艾渥德師母 Mrs. Ernest Atwater絕筆家書）

「我們成功逃生的機會微乎其微，但我們早已視死如歸了，若主囑咐我們，當樂意把生命擺上。…倘若我們無一生還，將來必定有更多宣教士來替代我們！」（邸松牧師Rev. Herbert Dixon對中國同工趙夏雲傳道訣別的話）

「我們通往沿海地區的路已經截斷了，所以，倘若我們無法逃脫，請轉告我們的朋友，我們是為主和中國而活，也為主和中國而死。雖然地上的通路是截斷了，但通往主的路是敞開的。因此，別讓你們心裏憂愁，也不要讓手下垂，更不要膽怯。到了時候，我們在此撒播的種子，一定會結實收成。當這場暴亂平息後，請差派更多的見證人到中國來。」（林牧師Rev. Carl L. Lundberg殉道遺書）

當柯牧師緩緩的念著他們的遺言時，雖然已經過了一百多年，但那字句中所帶來的力量和盼望，仍讓我深感震撼。

最後柯牧師帶我們回到上帝不改變的愛，並鼓勵我們在永不搖動的盟約中竭力追求認識基督，在禾場上學習分擔主的苦難，經歷主的死，並在死裡復活的盼望和大能中，帶著疤痕繼續前行，如同保羅一樣（林後十一）。

感謝主，不管是幾百年前的前輩宣教士或現今的宣教士，我們都能在他們身上看見同樣的路徑：因著明白所有的代價都比不上十字架上的犧牲，更比不上隨之而來的喜樂，所以得以在困難中甘之如飴，在前路茫茫中專心仰望，在不被理解的悲傷和孤獨中再次堅忍於所託付的禾場。

而我們既蒙召於同一位主，領受同一個福音，跟隨同一雙步伐，那他們的中國、他們的台灣，會是我們的什麼（族群）？我們又能如何彼此鼓勵不要害怕在主的苦難中有份，讓那榮耀無比的冠冕引領我們喜樂前去？

「清兵已逼近我們，我只有這片刻時間與你們說：『再會！』不久我們便與基督同在一起了，那真是好得無比。我們只是為你們遺留下來的人，和我們摯愛的中國信徒難過而已。再會吧！時間最長也不過『直等到祂來』，我們以與主同受苦難為喜樂，當祂榮耀顯現時，我們便『樂上加樂』了！」（白守貞教士Mr. William Grahame Peat殉道遺書）